有一次在伦敦国家美术馆里上课，白俄罗斯同学安娜斯塔西娅悄悄地向老师提了个问题：

　　后来逛维多利亚阿尔伯特美术馆时又盯着米开朗基罗的大卫雕像，好好看了一下那个关键部位，只能说是过份“低调”了。这座雕像虽然不是原版，却是托斯卡纳大公爵利奥波德二世送给维多利亚女王示好的礼物，原版复刻品质超A。这座5米多高的雕像的丁丁从比例上来说，视觉size跟比利时的撒尿小童一样哎。

　　这不符合科学，文艺复兴不是最崇尚科学自然精神的吗，很讲究人体比例吗？为什么米卡朗基罗要把大卫丁丁弄这么幼齿呢？

　　我们老师很优雅地解释说这是让大家更关注大卫的美德和智慧，“intellectuality over sexuality”。文艺复兴尊崇古希腊美学，而古希腊人认为“丁丁小点气自华”！What，我们天赋异禀的抖森瞬间感到了一万点的伤害，哼，虽然我裤裆里有雷神之锤Mjolnir，我依然很有文化嘛。

　　还有，你让我们背过手去就能打高尔夫球的法鲨怎么看

　　哈佛教授Andrew Lear解释，古希腊人将小而不勃起的丁丁视为谦逊，而谦逊是男性阳刚的理想美德。因此在雕像上，英雄、神话人物、运动员的丁丁都表现的很低调；而老年人、社会下层人士、以及半人半兽的淫欲之神Satyr都会表现大JJ，那是野蛮的符号。那个时代，希腊周边的蛮夷部落都流行生殖器崇拜，高级感十足的希腊人当然不愿意流俗，凑是要设立与众不同的审美标准，不把生殖力简单等同于大JJ。就连生了45个孩子的众神之王宙斯也很低调的，不信你瞧：

　　不仅在雕塑界，丁丁以小为美。古希腊文学中也赤裸裸地鄙视大JJ。雅典著名的剧作家Aristophanes，史称喜剧之父，他的粉丝柏拉图在《会饮篇》中也提到他。他将大JJ与苍白羸弱、心胸狭窄、下流联系在一起。他写道：

　　另外，历史学家还说，古希腊人眼中的人间至美是在青春期前没有发育的少年，大卫雕像反映的正是青少年时期的大卫杀死巨人歌利亚时的故事，所以丁丁小也符合神话故事。

　　不过后来罗马人又推翻了希腊人的审美标准。庞贝古城遗迹的壁画显示了罗马人有多崇拜大JJ，描绘了生殖之神普里阿波斯Priapus。他是罗马人心目中最能体现丰饶的神，护佑土地肥沃，庄稼丰收，家族繁盛。还发掘过一个雕塑是丁丁上挂铃铛的，不知道这是什么用途

　　中世纪之后到了意大利文艺复兴，又把希腊的那套古典美学捡回来了。还有一种说法，天主教廷担心这些裸体雕像公然放置在公共场所，容易让群众们情不自禁地产生颅内高潮，有伤风化，所以尽可能将丁丁们缩小。有一段时期，雕像们甚至都给额外添加遮羞布或者无花果叶。在米开朗基罗死后，他在梵蒂冈西斯廷教堂创作的壁画被无端添加了许多无花果叶子。大卫的这尊复刻版雕像就曾被维多利亚女王下令增加一片无花果叶，用两只小勾子吊在大卫的上，女王驾到时，随从必须先行将大卫的丁丁遮上。

　　即使在大卫雕像落成之时，对于大卫的丁丁究竟应不应该用无花果叶子遮起来的问题，达芬奇还跟米开朗基罗较过劲，达芬奇主张遮住，朗哥说不要。当然，最后朗哥赢了。半岛体育